معرفی کتاب خواص درمانی گیاهان و میوههای قرآنی
کتاب خواص درمانی گیاهان و میوههای قرآنی نوشتۀ حسین وش، به مباحثی چون اثبات و حیانی بودن قرآن، اعجاز علمی قرآن، گیاهان دارویی و اعجاز پزشکی در قرآن و… میپردازد.
قرآن کریم رساترین پیام الهی برای بشریت است که مهمترین هدف آن، هدایت انسان به سمت فلاح و رستگاری است. از آنجا که انسان سالم در انجام وظایف خود و رسیدن به رستگاری موفقیت بیشتری دارد، اسلام بر حفظ سلامتی بدن و عدم تحمیل وظایف بیش از حد توان بر خود تاکید میکند.
قرآن کریم تاکنون همواره منبع الهامبخش دانشمندان علوم مختلف در کشف حقایق علمی جهان هستی بوده است. در سالیان اخیر با توسعه روابط علمی و فرهنگی اسلام و غرب، نگاه دینی و قرآنی به علوم روز، یکی از دغدغههای عمده متفکران دینی سراسر عالم بوده است؛ چندان که حجم عظیمی از تحقیقات میان رشتهای به حوزه علم و دین اختصاص یافته است. آنچه به تناوب زمان تقدیم خوانندگان گرامی میشود، پارهای از پژوهشهایی است که به تبیین آیات پزشکی قرآن و بسط رابطه طب و قرآن پرداختهاند.
قرآن کتاب خدا و معجزه جاویدان پیامبر اسلام (ص) است. این کتاب در طول ۲۳ سال بر رسول خدا (ص) وحی شد. قرآن در پیوند انسان با خدا زیباترین بیانها را آورده است.
قرآن، تورات و انجیل را تصدیق کرده است، ولی گفته که این کتابها تحریف شدهاند. قرآن غلطهای این دو کتاب را در مواردی مانند الهیات، قصص پیامبران و چند مقررات تصحیح کرد. قرآن، خدا را از چیزهایی نظیر کشتی گرفتن، و پیامبران را از نسبتهای ناروایی که در کتب پیشین آمده بود منزه کرد و این خود دلیلی بر حقانیت این کتاب است.
مسلمانان از صدر اسلام تا عصر حاضر اهتمام تامی در امور قرآنی داشتند که نشانه شیفتگی آنها نسبت به قرآن است. قرآن در زمان رسول اکرم به وسیله «کاتبان وحی» که خود آن حضرت آنها را معین کرده بودند، نوشته میشد. همچنین اکثر مسلمانان اعم از مرد و زن، کوچک و بزرگ، عشق عجیبی به حفظ همه و یا بیشتر آیات قرآن داشتند، قرآن را در نمازها میخواندند و خارج از نمازها تلاوت آن را ثواب میدانستند، و از تلاوت آن لذت میبردند و مایه آرامش روح آنها بود. عشق و علاقه مسلمین به قرآن منشأ و مبدأ یک سلسله علوم ادبی و عقلی شد که اگر قرآن نبود این علوم به وجود نمیآمد. قرآن در سبک خود هم بی نظیر است. سبک و اسلوب قرآن نه سابقه دارد و نه لاحقه؛ یعنی نه قبلاً کسی با این سبک سخن گفته است و نه بعداً کسی با همه دعوتها و مبارزه طلبیهای قرآن توانسته با آن رقابت کند و یا از آن تقلید نماید.
در بخشی از کتاب خواص درمانی گیاهان و میوههای قرآنی میخوانیم:
درباره این جمله قرآن که درخت زیتون نه شرقى است و نه غربى، تفسیرهاى مختلفى ارائه شده است. فاروقى مینویسد: خداوند در ضمن این جمله، حقیقتى را بیان فرموده است و آن این که محل کاشت اصل این درخت لبنان (فنیقیه) است که نه در شرق و نه غرب کره زمین قرار دارد و سپس از آنجا به غرب یعنى اروپا و افریقا و شرق یعنى ایران و افغانستان راه یافته است. (فاروقی، 1374)
با این وجود بعضی از مفسران از این آیه تفسیرهای مختلفی کردهاند. برای مثال علامه عبدالله یوسف علی معتقد است که درخت زیتون متعلق به همه جهان است و منحصر به شرق و غرب نیست. از نظر او منظور از شرق و غرب جهت درخت است. دیگر نویسندگان مانند مولانا عبدالماجد، مولانا مودودی، مولانا عثمانی، مولانا حقانی کم و بیش چنین نظری دارند و حتی گفتهاند که مزه و کیفیت زیتون به جهت این درخت نسبت به خورشید بستگی دارد.
اما به نظر میرسد که این کلام خداوند در واقع به زادگاه و گسترش این درخت اشاره دارد نه به چیزی دیگر. محققان نیز به این حقیقت پی بردهاند که زیتون از فنیقیه، یا به عبارت دیگر، بخش شمالی جزیره العرب نشأت گرفته است. به سادگی میتوان پذیرفت که اعراب در زمان نزول قرآن به این نکته واقف بودهاند که رشد و پرورش گیاهان در منطقهای الزاماً به معنی نشأت گرفتن گیاه از آن منطقه نیست. لذا این آیه سوره نور بر بومی بودن این گیاه دلالت دارد. (پناهی و فیض ابادی، 1383)